章丘作为千年古县合规的炒股投资系统

拥有悠久的文化传统和深厚的文化底蕴

旧时

章丘民间“扮玩”

形式多样

声势浩大

颇具乡土气息

特别是春节期间

扮玩活动更是空前活跃

从南到北，章丘不同的区域，“扮玩”表演形式迥异，如辛寨漯河以“扛芯子”为主；文祖三德范、长水则以“抬芯子”、“转芯子”见长；刁镇柴家的“旱船”、宁家埠刘家的“龙灯”、绣惠西北隅的“舞狮豹”、高官寨魏化林的“高跷”、白泉的“竹马”远近有名；还有石匣、青野的戏曲、民间舞蹈等等，各具特点。

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上世纪90年代，芯子表演（三德范老照片）

上世纪90年代，“跑旱船”老照片

民间扮玩有着别具一格的程序：如古村朱家峪村的扮玩队伍，前列一般是“扮演县令”节目，模仿旧时县衙大牌设置“迴避”“肃静”牌，县令身穿大红袍，头戴乌纱帽，腰缠玉带，坐着大花轿儿。“兵卒”卫士们手持木棍分列两侧，可谓威风凛凛。两旁锣鼓迎送，精彩节目随之依此表演。

朱家峪村扮玩中“扮演县令”节目

“解马”报信，锣鼓迎接

过去，“扮玩”队伍多以自然村组成。表演队伍的规模、演技的高低，是对村里经济实力和庄风村貌的有力彰显，各村都不遗余力竞相办好。除在本村玩耍外，亦串乡表演，以显村威。串乡前，先有“解马”报信，所谓“解马”，即是有一扮成丑角类的人，反穿皮袄，或骑马，或骑驴，马或驴上披挂串铃，有的亦将串铃挂在人身上，拿着本队的标志旗，敲着破锣，策马穿村而过，所走路线即是“扮玩”队伍的路线。“扮玩”队伍每到一村，该村要敲锣打鼓迎接进村，送其出庄。

上世纪70年代，绣惠古城扮玩活动（老照片）

从鼓队碰头开始，即形成竞鼓场面，各自尽力发挥本村的优势，都想以热烈的声势压倒对方，以显示本村的鼓威。此时，鼓声震天甚是好听，所敲鼓点大体相同，有“九龙翻身”、“狮子滚绣球”、“宜昌”、“胡萝卜钻天”等。队伍进村后，村民见有龙灯至前，亦烧元宝、放鞭炮、此刻龙灯必舞。条件好的村庄，还要备茶水、赏钱，以款待“扮玩”的队伍。解放后，村民“扮玩”兴致更高，用传统的形式表达对新生活的热爱。在“扮玩”内容上增添了“秧歌队”、“腰鼓队”等。除村民自发活动外，各级政府部门也组织队伍进城“扮玩”，举办不同形式和规模的调演、比赛。组队的形式打破村的界线，而以镇（街道）为单位，队伍中又增添了“彩车”、“军乐队”等新内容。不仅如此，该项活动还成为境内重大庆典活动和节假日中不可缺少的内容。

旧时扮玩队伍前列“扮演县令”节目

“偷芯杆”到“扛、转芯子”习俗演变

过去民间有“偷芯杆”的风俗。芯杆即抬芯子所用之木杆，基本上是用鲜杨木或鲜榆木，自己村里没有时，发现邻村有，可去偷来做成芯杆。但玩“芯子”时，串乡表演去的第一个村必是被偷芯杆的村，这样，丢树的村便知树被弄去做抬杆了，不但不责怪，反而认为是吉祥之兆。

三德范芯子表演

后来，木芯杆逐渐被铁芯杆取代。章丘素有打铁的传统，村民凭借打铁的优势，创造了铁制“扛芯子”。铁匠根据人的体型，打出适合肩扛的铁架，缚在一青壮男子身上(外罩彩衣)，将幼童男子演员固定在铁支架上，扮演出各种人物。表演时，扛芯人随锣鼓伴奏相互串花，演员在上面做出各种动作，配有旗、幡、伞、扇等，望去别有声趣。据辛寨漯河村老艺人侯瑞登讲：“‘扛芯子’是受“搓傀儡戏”的启发，逐渐试制发展起来的，距今有400余年的历史了。”发展到了铁制“芯子”，表演者的安全性增强了，表演难度也增加了。

“玩芯子”这项活动，无论“平抬”、“抬芯子”、“扛芯子”，抬者和扛者多是表演者的长辈或亲属，且两边都有护卫者，亦多是亲属或亲近者。解放后，“玩芯子”形式推陈出新，特别是文祖三德范村创造出“双转芯”、“夜戏双芯”(带有花灯形式)、“跟头芯”等，在内容上亦有创新，出现了《李清照》、《章丘大葱》、《龙山黑陶》等等，颇具时代气息。

列队出城（三德范扮玩）

全村出动，乡土气息浓郁

“扮玩”表演的形式大致可分为杂技、舞蹈、武术三类。杂技类有“芯子”“老姜背老婆”“玩老虎”“玩狮豹”等；舞蹈类有“龙灯”“车子灯”“跑驴”（跑竹马）“跑旱船”“高跷”“抬花轿”“打花棍”等；武术类有“舞刀剑”“耍长矛”“玩棍”等。大扁鼓、打击乐更是不可缺少；旗、幡、伞、扇亦是必有之物。

扮玩活动人山人海（三德范）

俗话说：“南京到北京，旱船、跑驴、荷花灯” 。早在1838年(清道光18年)，文祖三德范村跑“旱船”就颇为盛行。1875年(光绪元年)，刁镇柴家村制作轻便“旱船”，更以耍得好在远近闻名。“芯子”是一种古老的杂耍。古代玩“芯子”多为驱逐邪魔或祈雨，后来逐渐演变为一种文化娱乐的形式，尤以三德范村的“双转芯”颇有名气，“转芯子”可以说是芯子艺术发展的一个高峰。

白泉“竹马”

白泉村“竹马”很有名，自古按村民居住片区分为五大牌子(片)。各牌均有其独特的扮玩节目，竞相献演。其中独领风骚的有中牌的“竹马”。白泉“竹马”溯源，来自《昭君出塞》的历史故事。早年，原是一出在舞台上演出的剧目。剧中表演，舞动戏份较多，后因舞台、场地等限制，渐而演变成在街巷较宽敞的空地表演，再后来就成为走街串巷的扮玩了。扮玩没有了演唱内容，只保留并强化了骑马串动戏份。扮玩表演时，人扮各角色，骑道具马，马夫持鞭于其后，大马夫与昭君需英俊洒者扮，重冠，丽饰，其他人仅以服饰区别汉、匈两族。参演人员有九马九夫，另配旗、伞和前后锣鼓队。表演起来，以竞走式，人马齐动，依场地大小随时变换队形，整个队伍一经串动起来，没有人能数得清有几人几马。因而有“白泉的竹马数不清”之说。

普集袭家扮玩

“扮玩”队伍的编排，一般是大扁鼓在前，龙灯、旱船、高跷、芯子、花棍、跑驴、玩狮豹等依次排列，形式不一，各村根据各自的情况而定。每组表演队伍前以扁鼓或小堂鼓、吹打乐伴奏，玩棍、舞剑、玩鞭及高跷中扮猴者，持各自器物，在整个“扮玩”队伍中来回护卫和开道。旗、幡、扇、伞等穿插其中，整个队伍声势浩大。表演多为群舞，维纱维肖、婀娜多姿，滑稽幽默、妙趣横生，表演朴实，逗人喜爱。

袭家扮玩

普集苏家扮玩活动

旧时民间扮玩是全庄总动员，男女老少一齐出动，可谓一个表演全家忙，从六七岁的孩子到八九十岁的老人都有自己的节目。如在三德范村有一首民谣形象地描绘了旧时盛大的扮玩景象：

东道云彩西道龙，金家胡同蛾子灯，陈家胡同是八卦，齐家胡同是花瓶，西崖八仙来过海，新庄唐僧去取经，张家胡同大鲳鱼，东沟蛤蝼哆嗦穷，唯有单家没有灯，大刀一舞满地红。

石匣年节

石匣年节习俗

石匣唱大戏

（文/图：翟伯成）

编辑 ：刘义霞

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